Результати пошуку слова: Вір

Дашнакцутюн

Posted on by / 0 Comment

Дашнакцутю́н – іменник чоловічого роду (вірменська політична партія) відмінок однина множина називний Дашнакцутю́н родовий Дашнакцутюну́ давальний Дашнакцутюну́, Дашнакцутюно́ві знахідний Дашнакцутю́н орудний Дашнакцутюно́м місцевий на/у Дашнакцутюні́, по Дашнакцутюну́ кличний Дашнакцутю́не*

Верин-Талін

Posted on by / 0 Comment

Вери́н-Талі́н – іменник чоловічого роду (населений пункт у Вірменіі) відмінок однина множина називний Вери́н-Талі́н родовий Вери́н-Талі́на давальний Вери́н-Талі́ну, Вери́н-Талі́нові знахідний Вери́н-Талі́н орудний Вери́н-Талі́ном місцевий на/у Вери́н-Талі́ні, по Вери́н-Талі́ну кличний Вери́н-Талі́не*

Провидіння

Posted on by / 0 Comment

провиді́ння – іменник середнього роду (за християнським віровченням – дія Бога; вища сила) відмінок однина множина називний провиді́ння родовий провиді́ння давальний провиді́нню знахідний провиді́ння орудний провиді́нням місцевий на/у провиді́нні, провиді́нню кличний провиді́ння*

Остап ВИШНЯ – Зенітка – Усмішки, фейлетони, гуморески

Posted on by / 0 Comment

Сидю, було, я під повіткою, зубці до грабель тешу, а вона вийде на ґанок та як стрельне: «Свириде!» Вірите, сокира в мене в руках сама собі тільки – стриб! … І тепер для неї поети інші вірші пишуть: Для такого молодця І погони до лиця… До лиця хорошої-хорошої дівчини!

Методи та засоби створення вебсайту музею магнітного запису АТ Науково-дослідний інститут електромеханічних приладів

Posted on by / 0 Comment

У разі розвиненого інформаційного суспільства істотна частка пізнавальної діяльності відбувається у віртуальному середовищі. … Прикладом таких послуг є віртуальні тури. … 6) Соцмережами називають вебсайти, в яких користувачі можуть створювати профілі, публікувати матеріали, налагоджувати віртуальні зв’язки, об’єднуватись у групи [5].

ПРОЄКТУВАННЯ ТА РОЗРОБЛЕННЯ ВЕБСАЙТІВ ДЛЯ РЕЛІГІЙНИХ ГРОМАД З МЕТОЮ ПРОСВІТНИЦЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ ТА ПОКРАЩЕННЯ КОМУНІКАЦІЇ

Posted on by / 0 Comment

Особливість релігійної комунікації полягає в тому, що це не тільки стосунки людини з Богом, а й зв’язок між релігійною організацією та людиною, яка є віруючою або атеїстом і яка в процесі цієї взаємодії засвоює та оцінює релігійну інформацію [7, с.