Бхакті

бха́кті1 – іменник середнього роду (течія в індуїзмі) відмінок однина множина називний бха́кті родовий бха́кті давальний бха́кті знахідний бха́кті орудний бха́кті місцевий на/у бха́кті кличний бха́кті

Брахма

Бра́хма – іменник чоловічого роду, істота (Бог-Творець світу в індуїзмі) відмінок однина множина називний Бра́хма родовий Бра́хми давальний Бра́хмі знахідний Бра́хму орудний Бра́хмою місцевий на/у Бра́хмі кличний Бра́хмо

Бхагаван

бхагава́н – іменник чоловічого роду, істота (універсальний Бог – в індуїзмі) відмінок однина множина називний бхагава́н родовий бхагава́на давальний бхагава́нові, бхагава́ну знахідний бхагава́на орудний бхагава́ном місцевий на/у бхагава́нові, бхагава́ну кличний бхагава́ну

НАЛИВАЙКО Степан – Таємниці розкриває санскрит

Принагідно зазначимо, що трімурті уособлює трьох верховних богів індуїзму – Брахму, Вішну та Шіву, де Брахма – творець, Вішну – захисник, а Шіва – руйнівник світу. одна з найсвященніших книг індуїзму / ІІ ст.

Словник ІНШОМОВНИХ слів ТЛУМАЧЕННЯ, СЛОВОТВОРЕННЯ ТА СЛОВОВЖИВАННЯ

В індуїзмі — втілення божества в образах інших божеств, людей або тварин. В індуїзмі — один із різновидів релігійно-філософського вчення — йоги. В індуїзмі — філософ¬ ський принцип незавдавання шко¬ ди живому; відмова від насильства, вбивства.

ПАЛЕОКОНТАКТ: МІФИ ЧИ РЕАЛЬНІСТЬ? Іван Мозговий

Чи не тому індуїстський вайшнавський релігійний діяч, автор, перекладач і коментатор священних писань індуїзму А. Життя, діяння і вчення Крішни описуються в таких священних текстах індуїзму, як пурани (“Бхагавата-пурана” і “Вішну-пурана”),

РОМАНЧУК Олег – Зоряний кристал

Послідовники індуїзму, джаїністи, мусульмани, буддисти, зороастрійці-вогнепоклонники парси, вихідці з Ірану – всі вони представлені тут культовими спорудами. Цей фанатичний мусульманин повів наступ на корінне населення, котре сповідувало індуїзм та інші релігії.

СОЦІОЛОГІЯ – Загальний курс

В ідеаціональному умонастрої (іудаїзм, християнство, індуїзм, буддизм, зороастризм, іслам тощо) вищою етичною цінністю визнається надчуттєвий світ, тоді як власне чуттєвий світ вважається другорядним. Надалі він здійснив великі порівняльні дослідження конфуціанства, даосизму, індуїзму, буддизму, іудаїзму.