Skip to content У своєму вченні про дві натури він ніби схиляється в ідеа дієтичний бік, твердячи, що плоть -тлінна, смертна, зовнішня, зникає, як тінь, а дух – невидима суть, що є вічною, завжди живою, тим, що не зникає у творчій спадщині смертної людини. 